Peace from The Inside Out-Urdu Part-3

Peace from The Inside Out-Urdu Part-3

کیا قرآن مسلمانوں کی کتاب ہے یا دنیا کی کتاب؟

یہاں ایک نکتہ جو غور طلب ہے وہ یہ ہے کہ یہ قرآن کس کے لیے ہے؟ کیا یہ صرف مسلمانوں کے لیے ہے یا سب کے لیے؟ اکثر لوگوں کا خیال ہے کہ یہ صرف مسلمانوں کے لیے ہے اس لیے اس کی تعلیمات صرف مسلمانوں کے لیے عملی ہیں۔ آئیے ایک بار پھر قرآن ہی سے جواب تلاش کرتے ہیں، "یہ (تمام) جہانوں کے لیے ایک پیغام سے کم نہیں (38:87)۔ لہٰذا یہ حقیقت ثابت ہو جاتی ہے کہ قرآن صرف مسلمانوں کے لیے نہیں ہے بلکہ ہر اس شخص کے لیے وقتی رہنما اصول فراہم کرتا ہے جو اس سے رہنمائی حاصل کرنا چاہتا ہے۔ قرآن پاک کے الفاظ میں، "وہ لوگ جو (قرآن پر) ایمان رکھتے ہیں، جو یہودی (صحیفوں) کی پیروی کرتے ہیں، اور صابی اور عیسائی، … جو بھی خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہیں، اور نیک کام کرو، ان پر نہ خوف ہو گا اور نہ وہ غمگین ہوں گے... (5:72)۔ خدا صرف مسلمانوں کا نہیں ہے۔ وہ سب کا ہے۔ تمام انسان اس کی مخلوق ہیں پھر وہ کسی کے ساتھ امتیاز کیوں کرے گا؟ یہ ممکن نہیں ہے. مندرجہ بالا آیت کے مطابق، جو کوئی، 1) خدا پر ایمان رکھتا ہے، 2) قیامت کے دن پر یقین رکھتا ہے اور، 3) صحیح کام کرتا ہے، وہ دوسروں سے برتر ہے، جو نہیں کرتا، چاہے وہ مسلمان ہی کیوں نہ ہوں۔

 

تاریخ بتاتی ہے کہ ایک زمانہ تھا جب مسلمان اپنے علم و کردار سے ہر چیز پر سرفہرست تھے۔ لیکن بدقسمتی سے اب ہم نے ان صلاحیتوں اور خصلتوں کو ختم کر دیا ہے جو ہمیں دوسروں سے برتر بناتے تھے۔ جو کچھ ہم اب دیکھ رہے ہیں، وہ اس کے بالکل برعکس ہے، مسلمان علم کی اس دنیا میں کہیں نہیں ہے۔ انہوں نے اپنے لیے اتنا برا نام کمایا ہے کہ مسلمان کہلانے کو بھی جرم  سمجھا جاتا ہے۔ ہر گزرتی صدی کے ساتھ علم کی دنیا میں مسلمانوں کی شراکتیں کم ہوتی جارہی ہیں اور علم جو مسلمانوں کا ورثہ تھا اب مغربی اقوام کی ملکیت ہے۔ یہاں تک کہ ہمارا تعلیمی نظام بھی مغرب والوں نے اپنے قبضے میں لے لیا ہے۔ نچلی سطح پر پڑھائی جانے والی کتابوں کی اکثریت اور کالج اور یونیورسٹی کی سطح پر پڑھائی جانے والی تقریباً ہر ایک کتاب مغربیوں کی تصنیف ہے۔ ہم مغربی ممالک کے اتنے محتاج ہو چکے ہیں کہ ہم اپنے نوجوانوں کو ان کی مدد کے بغیر تعلیم بھی نہیں دے سکتے۔ اسلام جس نے علم حاصل کرنے کو اتنی اہمیت دی کہ اس کے حصول کو ’’جہاد‘‘ کہا گیا، یعنی خدا کی راہ میں لڑنے کے مترادف۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں، "جو  شخص علم کی تلاش میں نکلتا ہے جب تک کہ وہ (گھر) واپس نہ آجائے؟ ایک اور مقام پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو علم حاصل کرتا ہے اور اسے حاصل کرتا ہے، اس کے لیے دوہرا اجر ہے اور اگر اسے حاصل نہیں کیا گیا تو اسے ایک اجر ملے گا"۔ اس اسلام کے پیروکار اب ناخواندہ سمجھے جاتے ہیں۔ مسلم ممالک کی شرح خواندگی دیکھیں اور اس کا موازنہ مغربی ممالک سے کریں آپ چونک جائیں گے۔ اور اس سے ہم دنیا میں اپنی عزت کھو بیٹھے ہیں۔ یہ بہت بدقسمتی کی بات ہے لیکن ہمیں اسے پہلے ہی جان لینا چاہیے تھا جیسا کہ قرآن نے اس کی گواہی دی ہے: "لیکن جو میرے پیغام سے منہ موڑے گا، اس کے لیے زندگی تنگ ہے" (20:124)

اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں، "لوگوں پر ایک ایسا وقت آئے گا، جب اسلام میں اس کے نام کے سوا کچھ باقی نہیں رہے گا، اور نہ قرآن کی کوئی چیز سوائے اس کے رسمیات کے۔ اس کی عبادت گاہوں کو اچھی طرح سے محفوظ اور استعمال میں رکھا جائے گا، جبکہ وہ (واقعی) ان کی رہنمائی کی وجہ سے برباد کر دیا تھا۔ ان کے عالم،  آسمان کے نیچے رہنے والے (سب) سے بدتر مخلوق  ہوں گے۔ ان میں سے فساد برپا ہو گا اور انہی میں بسے گا۔

تاہم غیر مسلم دنیا نے اپنے تجربات سے سیکھتے ہوئے دریافت کیا ہے کہ دنیا کی قیادت کا ایک ہی طریقہ ہے اور وہ ہے علم کے ذریعے۔ اس لیے وہ اس کے لیے کوشاں ہیں۔ اپنی برتری کے حصول میں، ہر روز زندگی کی سچائیوں کو سیکھنے اور ہر سطح پر معیار زندگی کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کر رہے ہیں۔ خدا جانتا تھا کہ یہ امت کبھی بھی علم کے بغیر اپنی قیادت برقرار نہیں رکھ سکے گی اسی لیے حصول علم کو تمام مسلمانوں پر لازم قرار دیا گیا اور علم کی برتری کو عبادت کی برتری سے افضل قرار دیا گیا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں، "علم حاصل کرنا تمام مسلمانوں، مردوں اور عورتوں پر فرض ہے" اور "... علم کی برتری عبادت کی برتری سے بہتر ہے۔ آپ نے دیکھا کہ ہماری اپنی جہالت کی وجہ سے، ہماری دنیا میں "خدا" کو دوبارہ متعارف کرانے کا سہرا اب مغرب والوں کو جا رہا ہے۔ اور ان سے سیکھنا اور ان کی پیروی کرتے ہوئے، ہمیشہ کی طرح، ہم آخرکار اس وقت تک پہنچیں گے، وہ دنیا کے لیے ایک اور معیار قائم کر چکے ہوں گے اور وہ "قرآن" سے مختلف نہیں ہوگا، چاہے وہ اسے کچھ بھی کہتے ہوں۔

 

ایپیلاگ

سوال یہ ہے کہ جب باقی سب  کونے کونے کاٹتے ہیں، سچائی کو چھپاتے ہیں، خود کو شکست دیتے ہیں، تیز رفتاری پر یقین رکھتے ہیں، اور ہجوم کی پیروی کرتے ہیں۔ کیا ہم اخلاقی رویے اور خدمت کے رویے کے اعلیٰ راستے پر سفر کرنے کے متحمل بھی ہو سکتے ہیں؟ ہم کسی اور چیز کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ امن کے حصول کے لیے کوئی اور طریقہ کارگر نہیں ہوگا۔ متزلزل اخلاقیات اور گھٹیا معیارات کے حامل لوگ، معاشرے اور قومیں اس بدلتی ہوئی دنیا میں مقابلہ کرنے کی کوشش کرتے ہوئے معذور ہو جائیں گی۔ ہمیں اپنے انسانی نظام کو چلانے اور سکون اور امن قائم کرنے کے لیے لازوال اصولوں کی ضرورت ہے۔ اور اس کے لیے ہمیں اعلیٰ معیارات اور لازوال اصولوں، آفاقی قوانین، خدا کے قوانین کی ضرورت ہے۔

آپ دیکھتے ہیں کہ مختلف ممالک میں رہنے والے اور مختلف مذاہب کے ماننے والے لوگ مختلف طرز زندگی کی پیروی کر سکتے ہیں لیکن قرآن کے قوانین فطرت ، آفاقی ہیں اور  یکساں ہیں اور ناقابل تغیر بھی۔ کیوں، کیوں کہ اللہ تعالیٰ نے ایسے قوانین کا تعین کرنے کا کام انسانی عقل پر نہیں چھوڑا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ انسان فطرتاً خود غرض ہے اور اس لیے وہ اپنی حفاظت تو کر سکتا ہے لیکن دوسروں کی پرواہ نہیں کرتا۔ اس طرح خدا نے، تمام انسانوں کی بھلائی اور مجموعی طور پر بنی نوع انسان کی حفاظت کے لیے، اس نے خود ان آفاقی قوانین کو نازل کیا۔ یہ نازل شدہ آفاقی قوانین قرآن پاک میں محفوظ ہیں، جو کہ تمام زمانوں کے لیے بنی نوع انسان کے لیے ضابطہ حیات ہے۔ یہاں ایک اہم سوال جو آتا ہے وہ یہ ہے کہ آسودگی، عیش و عشرت، دولت، اونچے عہدہ اور مرتبے کی زندگی جو کشش سے بھری ہوئی ہے، دوسروں کی خدمت کے لیے کیوں ترک کردی جائے؟ انسان کی خودغرضی کی وجہ سے، وہ اپنے مفاد کو قربان نہیں کرے گا جب تک کہ اسے یقین نہ ہو کہ ایسا کرنے سے وہ زیادہ حاصل کرے گا۔ ایک ایسے شخص کی مثال لے لیجئے جو پچھلے کئی دنوں سے بھوکا ہے اور آخر کار اس کے لیے اس کا پسندیدہ کھانا لایا جاتا ہے۔ جب وہ اسے کھانے والا ہوتا ہے تو اسے بتایا جاتا ہے کہ کھانا بہت لذیذ ہے لیکن اس میں تھوڑا سا زہر ہے۔ وہ کیا کرے گا؟ وہ کھائے گا یا کھانا پھینک دے گا۔ وہ اسے ضرور پھینکے گا کیونکہ پیٹ بھرنے کے معاملے میں فوری فائدہ موت کے ممکنہ خطرے سے بہت کم ہے۔ آپ دیکھتے ہیں کہ آپ کہیں بھی رہتے ہیں، سب جانتے ہیں کہ اگر آپ زہریلا کھانا کھاتے ہیں تو آپ مر جاتے ہیں۔ یہ ایک آفاقی سچائی ہے اور لوگ اسے سمجھتے ہیں، چاہے وہ جہاں مرضی  سے آئے اور کس مذہب کی پیروی کریں۔

خدا کے قوانین کے معاملے میں بھی ایسا ہی ہے۔ اگر آپ ناجائز کمائی سے کچھ حاصل کرتے ہیں یا کھاتے ہیں؛ جو آپ کی مادی ضروریات کو پورا کر سکتا ہے، لیکن بالآخر یہ روحانی موت کی طرف لے جاتا ہے۔ یاد رکھیں کہ ہمارا جسمانی وجود ایک خول ہے، اس میں ہماری روح موجود ہے۔ خول بیکار ہے اگر یہ ہمارے حقیقی نفس کی حفاظت نہ کر سکے۔ اصل مقصد خول کی حفاظت نہیں بلکہ اس کے اندر موجود چیزوں کی حفاظت کرنا ہے۔ ہمارے موجودہ اعمال ہمارے مستقبل کو متاثر کرتے ہیں۔ ہم جو بوتے ہیں، وہی کاٹیں گے۔ اگر ہم اپنے فوری فوائد سے آگے کچھ نہیں دیکھتے ہیں، تو ہم سنگین غلطی پر ہیں۔ یہ صرف اور صرف اس صورت میں ہے کہ ہماری زندگیوں میں سکون ہو ۔  اگر ہم خدا کے قوانین کو رہنما اصولوں کے طور پر قبول کریں اور ان قوانین پر عمل کرتے ہوئے حقیقی انعامات کے لیے فوری مادی فوائد کو ملتوی کرنے میں فخر محسوس کریں۔ لیکن اگر ہم اتنے کم نظر یا بے صبرے ہیں، اور صرف فوری مادی فائدے کے لیے کام کرتے ہیں، تو جو قیمت ہم بعد میں ادا کریں گے وہ سودے کے قابل نہیں ہو سکتی۔

 

ہمیں یہ بھی سمجھنا چاہیے کہ ہم میں سے ہر ایک نے کچھ بھی نہیں شروع کیا۔ کوئی اخلاقیات نہیں۔ معصوم پیدا ہوا، "برف کی طرح خالص"۔ بہت جلد، تاہم، لوگوں نے ہمیں صحیح سے غلط، اچھے سے برے کی تعلیم دینا شروع کر دی۔ ہمیں ذمہ دار ہونے کا بدلہ دیا گیا اور غیر ذمہ دار ہونے کی سزا ملی۔ دنیا نے ہمیں ہمارے رویے کا جوابدہ ٹھہرانا شروع کر دیا۔ ہم خالی ہاتھ نکلے، بغیر کسی ضمیر کے۔ پھر، معاملات کو مزید خراب کرنے کے لیے، راستے میں ہمارے پاس کچھ غریب اساتذہ تھے۔ ہم سب کمزور رول ماڈلز کے بارے میں جانتے ہیں۔ بعض اوقات تو ہمارے اساتذہ بھی ٹھیک پڑھاتے ہیں، پھر بھی ہم نے زندگی کے کتنے اسباق کو غلط سمجھا۔ ہم نے کتنی بار غلط نتائج اخذ کیے؟

بچپن میں ہمیں اکثر غلط کام کرنے کا بدلہ ملتا تھا۔ سب کے بعد، اسکول کی زندگی اخلاقیات اور اخلاقیات پر نصاب پیش نہیں کرتی ہے. ہم نے کام کرنے کے طریقے تلاش کیے، دریافت کیا کہ جو کام کرتا ہے وہ ہمیشہ صحیح نہیں ہوتا۔ درحقیقت، زندگی نے ہمیں جلدی سے سکھایا کہ اخلاقی اور صحیح برتاؤ کرنا تکلیف دہ ہو سکتا ہے۔ ہم میں سے کس کو والدین نے اپنے بچپن کے جرائم کے بارے میں سچ بتانے کی سزا نہیں دی؟ کنڈرگارٹن جانے سے پہلے ہم جھوٹ بولنے کے فن میں ماہر ہو گئے۔ خاندان میں یا سڑک کے نیچے دوسرے بچوں کے ساتھ معاملہ کرتے ہوئے، ہم نے اپنی خود غرضانہ جبلتوں کا احترام کیا، بہترین کھلونے حاصل کیے اور کوکیز کے اپنے حصے سے زیادہ لیا۔ تین سال کی عمر تک ہم جانتے تھے کہ کس طرح چالاکی سے جوڑ توڑ کرنا ہے، دونوں بڑوں (ماں اور ڈیڈی) کو درمیان سے کھیلنا ہے۔

ہم سب کو مشکل اخلاقی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا اس سے پہلے کہ ہم اپنے ناموں کے ہجے کرنا جانتے ہوں۔  زندگی گزارنے کے طریقے کے حوالے سے  یہ مشکل  انتخاب تھے۔ اور آج ہم یہاں  پہنچ پائے ہیں، آج بھی جدوجہد کر رہے ہیں۔ اب بھی چیزوں کو سلجھانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اب بھی زندگی میں مؤثر طریقے سے کام کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ بنیاد بدلے بغیر اپنی زندگیوں میں آنے والی تبدیلی سے نمٹنے کے لیے سخت جدوجہد ہے۔ صرف ایک چیز جو بدل گئی ہے وہ مسئلہ کا دائرہ ہے، باقی سب کچھ بدستور باقی ہے۔ اب  اور بہت کچھ   داؤ پر لگا ہوا ہے۔ اور ہم بڑوں کے طور پر، اپنے، اپنی قوم، اپنی دنیا کے لیے بہت کچھ اچھا یا برا کرنے اور خدا کے سنہری اور لازوال قوانین پر ایک نئی دنیا بنانے کی پوزیشن میں ہیں۔ اور اگر ہم نے ایسا کیا تو ہم ایک نئی دنیا کو جنم دیں گے۔ ایک ایسی دنیا جہاں:

ہر فرد کا ایک فرد کی طرح احترام کیا جائے گا۔ برتری کی بنیاد رنگ، عقیدہ، نسل، سماجی/معاشی حیثیت یا پس منظر وغیرہ نہیں ہو گی، بلکہ حقیقی کردار جو ہماری ذمہ داریوں کی تکمیل کے دوران پیش کیا گیا ہے اور اس کی بجائے انسانیت کی خدمت کی بنیاد بنے گی۔

معاشرے کے ہر فرد کی جان، عزت اور سامان کی حفاظت کرنا مشترکہ ذمہ داری ہوگی۔

فوری اور مفت انصاف سب کا حق ہوگا۔ کسی کو دوسروں کے رحم و کرم پر نہیں چھوڑا جائے گا۔

عالمی برادری کے تمام ارکان کو خوراک، رہائش اور لباس کی فراہمی،  معاشرے، ریاست یا عالمی برادری کی ذمہ داری ہوگی۔

عالمی برادری کے ہر فرد کو معیاری تعلیم فراہم کی جائے گی۔

ممبران اجتماعی فنڈ میں دل کھول کر حصہ ڈالیں گے، جو اس کے بعد ان فنڈز کو ضرورت مندوں میں تقسیم کرنے کے ذمہ دار ہوں گے۔

تب ہی ایک حقیقی پرامن معاشرہ  قائم ہوگا اور دنیا ابھرے گی۔ تاریخ کے اس وقت، جنگوں سے داغدار اور جبر سے تاریک، دنیا امن کے نئے جنم کی طرف دیکھ رہی ہے۔ یادداشت میں پہلی بار، انسانی خاندان نفرت انگیز دیواروں کو ہٹا کر اور سفاکانہ نظریات کو ترک کر کے جمع ہونے کی کوشش کر رہا ہے۔ اگر ہم سب، جیسا کہ میں مانتا ہوں، مشنری کا کردار ادا کریں، تو امن ہمارا انعام ہوگا۔ اس امن کو قائم کرنے کے لیے ہمیں کردار، ضمیر اور خدمت کے رویے کے حامل لیڈروں کی ضرورت ہے۔ تبھی ہمارا کل میدان جنگ میں نہیں بلکہ دیوان خانوں، گرجا گھروں، مساجد، ریسرچ لیبز، اسکولوں، اداروں، درس گاہوں میں شکل اختیار کرے گا۔ تکنیکی ترقی کے اس دور کے لیے، ہمیں اپنے حقائق سے مطابقت رکھنے کے لیے اندرونی الہام، کردار، اور خدمت کے رویے کی ضرورت ہے جتنا کہ معلومات، اور خدا پر یقین۔ ہمیں اس بات پر یقین رکھنا چاہیے کہ پرامن مرد اور عورتیں بلند مقصد رکھتے ہیں، محنت کرتے ہیں، اپنے حقوق سے زیادہ اپنی ذمہ داریوں کی فکر کرتے ہیں، اپنے کردار، اپنی ساکھ سے زیادہ، اور معاشرے کو اس سے زیادہ واپس دیتے ہیں، جتنا وہ اس سے لیتے ہیں۔ اپنے پاؤں زمین پر اور اپنی آنکھیں ستاروں پر رکھتے ہوئے، ہمیں اس یقین کے ارد گرد امن کی ثقافت کو نئی شکل دینے میں مصروف ہو جانا چاہیے کہ امن خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے، اگر ہم اس کے رہنما اصولوں پر عمل کریں، حکومتوں کی نہیں۔ اور اب یہ کرنے کا وقت ہے، اس سے پہلے کہ بہت دیر ہو جائے۔

Leave a Reply

Your email address will not be published.